Acaba o ano. Obrigado!
Nada melhor do que repetir aqui o "obrigado" do pastor sul-africano Solly Mahlangu. Foi com esta sua música que o Gospel Collective encerrou o concerto de dia 15 no Panteão Nacional. É por aqui que fechamos o nosso ano de 2023. Obrigado, apesar de tudo.
Termina o ano e o número de pessoas que passou pelo Panteão Nacional (um pouco mais de 180.000) dava, em números aproximados, para encher 5 vezes o Estádio Nacional. Ou 14 vezes a Praça de Touros Celestino Graça, de Santarém. Ou 43 vezes o Coliseu dos Recreios.
Triunfalismo? Nada! Mesmo nada.
Satisfação? Sim, claro que sim.
15 anos se passaram. 15 anos! E não só nada mudou, como tudo piorou.
Com a complacência de todo o Ocidente.
Em breve, não haverá Gaza.
O ano termina e começo, de novo, a deitar contas à vida. Deixando de lado o Panteão Nacional e os projetos pessoais mais complexos e de médio prazo - há três que são mais pesados e de fôlego, e que não nomearei -, 2024 vai implicar a publicação de um livro da qual sou autor, a edição de outros oito que apenas coordenei e a preparação (um deles em finalização...) de outros cinco, a saírem no biénio 2024/2025.
Passas, sim. As do Algarve...
Esta imagem é de Bolama. Assume hoje contornos quase oníricos.
Uma das minhas prendas de Natal foi ter ido assistir, mesmo no dia 25, à projeção de "Cerrar los ojos", a mais recente longa-metragem de Victor Erice (n. 1940). Foi no Nimas, sala que assume, cada vez mais, o papel de cinemateca2. Por este filme perpassa qualquer coisa de "A noite americana", de Truffaut. O filme é uma longa declaração de cinefilia, com uma história triste e angustiante em pano de fundo. O tratamento da cor é minucioso - Mikel aparece sempre envolto em tons dourados -, tal como detalhados são os grandes planos. O montador chama-se Max - como Steiner ou Linder ou Don - e tem um perfil freak (até pelo dois cavalos...). Há um cinema fechado ao público, como todos na província!, e há um trio de vencidos na vida que canta uma música do "Rio Bravo".
Com mais de 80 anos, Erice faz uma declaração de amor ao cinema. E, talvez, como disse uma velha amiga, ao poder redentor da Arte.
A missa luba é uma versão congolesa da missa católica tradicional. É uma criação muito bonita, nascida ainda na era colonial. Deste kyrie há uma versão com marca portuguesa, a do Duo Ouro Negro, gravada há já muitos anos.
Feliz Natal!
Azeredo Lopes escreveu, na "Visão", um curto obituário sobre Henry Kissinger. Consegue omitir qualquer referência ao papel de Kissinger na(s) guerra(s) suja(s) contra regimes democráticos na América Latina. Quando Kissinger morreu, o embaixador chileno em Washington, Juan Gabriel Valdes, escreveu, numa reação inabitual no meio diplomático: "Ha muerto un hombre cuyo brillo histórico no consiguió jamás esconder su profunda miseria moral".
O texto de Azeredo Lopes é, por isso mesmo, ainda mais espantoso.
Se alguma coisa retenho, depois de muitos anos sem ver este filme, é o murmúrio de Othello, quando se refere ao intriguista. Em duas palavras, Welles resume ódio, ressentimento e desprezo. Honest Iago é uma frase que, de tempos a tempos, me ressoa... Não tenho esse excerto, mas "tenho" a absolutamente genial sequência do cortejo fúnebre.
Vale a pena ver o extraordinário documentário/reflexão sobre o filme, do próprio Welles (já por aqui andou em 29.5.2015):
https://www.youtube.com/watch?v=fvqeQt8aLnU
Intriga, ciúme e morte. Ao rever o "Othello", de Orson Welles, revi a tela de António Muñoz Degraín (1840-1924), pintada em 1880. Pertence ao Museu Nacional de Arte Contemporânea e pode ser vista na exposição temporária do Museu Nacional de Arte Antiga.
Voltarei amanhã a este tema.
Quase no arranque de 2024, haverá este encontro. Irei participar, sem apresentar nenhum trabalho, mas como moderador de uma mesa. O tema interessa-me a triplicar: a arqueologia, o património e as autarquias. Três em um.
https://www.cm-almada.pt/sites/default/files/2023-12/programa_0.pdf
O "isto anda tudo ligado" é a frase favorita dos cultores da(s) teoria(s) da conspiração. Ora bem, aqui está um magnífico argumento. Esta "reabilitação" fica no Bairro de San Telmo, na comuna 1 de Buenos Aires. Votação nas presidenciais? 58% em Milei.
Quem faz estas coisas vota Milei. Isto anda tudo ligado, pois...
Agora que estamos quase a entrar em 2024 e falta pouco mais de um mês para a nova temporada é tempo de recordar esta tela de Joaquín Sorolla. Los Toreros data de 1915 e retrata um paseíllo na Real Maestranza. Uma obra "datada"? Sim, duplamente. Mas não menos interessante.
Um grande concerto de gospel encerrou a programação de 2023 do Panteão Nacional. O Gospel Collective entusiasmou os 500 espetadores que encheram por completo o espaço central do monumento.
O concerto fez parte da programação de Natal da EGEAC, entidade que estabeleceu com o Panteão esta parceria.
A equipa da Associação Portuguesa de Museologia, mais o presidente da EGEAC. Ora bem, da esquerda para a direita: Andreia Conceição, Madalena Diogo, Pedro Moreira (EGEAC), Teresa Marques, João Neto, Deolinda Tavares, o autor do blogue, Patrícia Remelgado e Teresa Oliveira.
Ao revisitar, há dias, o meu já longínquo percurso de aluno do Secundário, um nome "apareceu-me", como um flash: Edwin Mullins (n. 1933). Ao final das tardes (de sábado?), passava na RTP1 um programa intitulado "100 grandes pinturas". Terá sido em 1981, no verão entre o 12º. e a Faculdade.
Era um deambular fascinante e muito simples entre os pintores, a sua obra, e um quadro específico. Pedagogia, cultura, simplicidade, acessibilidade, sem pompa nem presunção.
Isto hoje passaria na RTP2, depois das duas da manhã...
Uma iniciativa que vale a pena seguir. Um prémio com um "histórico" importante e que tem distinguido intervenções relevantes.
Candidaturas abertas até dia 1 de março de 2024.
https://gulbenkian.pt/fundacao/premios/patrimonio-maria-teresa-vasco-vilalva/
Na infindável e anárquica pesquisa que faço de imagens vim dar com um conjunto de fotografias - que já conhecia, em todo o caso - do Estúdio Horácio Novais, hoje conservadas na Fundação Calouste Gulbenkian.
Esta é da sala de cinema do Monumental, projeto do arq. Rodrigues Lima (1909-1980). Foi inaugurada em novembro de 1951. Durou pouco mais de 30 anos, para dar lugar a um inexpressivo bloco de escritórios.
O Monumental é uma das minhas salas de eleição. Parte da minha "formação cinéfila" passou por lá. Quase sempre "lá ao fundo", no segundo balcão, com bilhetes a 12$50, o equivalente a 0,05 euros.
Bonita fotografia de uma bonita sala. Eram bons arquitetos? Eram muito bons.
Moita Macedo, poeta e pintor, uma bela exposição que enche todo o átrio da Reitoria. Não é antológica, mas cobre parte significativa das várias temáticas que motivaram o interesse de Moita Macedo. Algumas delas merecerão um dia uma (re)visão mais detalhada. Em especial, as tendências "orienatalistas" da sua obra.
A inauguração foi ontem. Por lá está também um documentário, rodado no início de 1981, de um jovem que queria ser cineasta.
Grupos corais na Amareleja: um local, o do S.R.A., popularmente conhecido como do Terreiro; o outro de Aldeia Nova.
Estão na calha para uma iniciativa no Panteão Nacional...
Não havia auto-cad, mas havia esforço e imaginação. Sou a favor de retrocessos? Não sou, mesmo nada. Mas sou a favor de uma certa "complementaridade". O facto de termos métodos mais avançados não me convence a abandonar completamente os velhos recursos.
Os dois arquitetos (?) estão deitados em cima de Cambridge, Massachussets.
À porta da igreja da Amareleja está um pequeno e original presépio. Com pneus coloridos (!) se celebra a quadra. Quando vemos milhares e milhares de euros atirados à rua sem critério, aqui temos um bom exemplo de sinal contrário.
Interessante, criativo e salutar.
Na minha desordenadíssima procura de fotografias aqui deixo a minha primeira referência a Felice Beato (1832-1909), autor de origem italiana que se instalou no Oriente.
Aqui fica uma imagem do Taj Mahal, o tal sítio que Jean Renoir evitou em "O rio".
Do site do Getty Museum:
Felice Beato was the first photographer to devote himself entirely to photographing in Asia and the Near East. He photographed in Japan, India, Athens, Constantinople, the Crimea, and Palestine. He settled in Yokohama and from 1863 to 1877 made hundreds of ethnographic portraits and genre scenes in Japan. He eventually opened a furniture and curio business in Burma.
Beato's photographic career was also long affiliated with images of war. He photographed the Opium War in China in 1860 and the Sudanese colonial wars in 1885.
While in partnership with his brother-in-law James Robertson in the 1850s, Beato documented the Indian Mutiny and its aftermath. Their photographs are believed to be the first to show human corpses on a battlefield. Beato and Robertson were also among the earliest photographers to work in the Holy Land.
"PORTUGAIS, SONGEZ QUE, DU HAUT DE CET AÉROPORT, QUARANTE SIÈCLES D'HISTOIRE VOUS CONTEMPLENT"
BONAPARTE, 2023
Era um "clássico" da televisão portuguesa nas décadas de 60 e de 70. Começava a projeção de um filme e começava a gritaria: "estes gajos da RTP é sempre a mesma coisa!", "lá cortaram um pedaço ao filme". Tenho um amigo, mais velho, que mal começava a projeção, ligava para a RTP "essa m**** é o quê, pá?, eu pago a taxa toda, quero ver o filme todo!".
As pessoas tinham razão? Não tinham. Para se projetar a imagem na íntegra de filmes em cinemascope a única solução era diminuir a área do écran em cima e em baixo. Se se ocupasse a totalidade do televisor ficariam de fora as zonas laterais da imagem.
O difícil é fazer hoje o contrário. Uma vez, em 2015, quis fazer um pequeno filme no formato 4:3 e foi uma dor de cabeça...
"O senhor não paga". Tinha acabado de fazer a nova dose contra a COVID. Olhei para a senhora, entre o hesitante e o interrogativo. A senhora esclareceu "as pessoas com mais de 60 anos não pagam".
Não paguei, claro. Ganhei uma nova certeza: as vacinas protegem da covid. Mas não imunizam de estados subitamente depressivos...
Dia 15 de dezembro terá lugar a última iniciativa deste ano no Panteão Nacional. A organização é da EGEAC, que nos propôs o espetáculo. Uma proposta irrecusável e que, pelo seu espírito, se enquadra perfeitamente na nossa missão.
Às 21 horas, com entrada livre.
A primeira parte acabou em 0-0. Nunca tinha visto o Estádio da Luz cheio daquela forma. Nunca tinha visto um Benfica-Sporting. Nunca tinha visto Eusébio jogar. Era o dia 2 de dezembro de 1973.
Aos 10 minutos da segunda parte Eusébio marcou (de livre indireto, na imagem). Repetiria o feito 20 minutos volvidos. Não o voltei a ver jogar ao vivo.
Faz hoje 50 anos que esse jogo teve lugar. O dia ficaria marcado pelo trágico falecimento de Fernando Leite, árbitro da partida.
Decorreram, recentemente, escavações arqueológicas nos terrenos do antigo Convento do Carmo, em Moura. Os resultados preliminares acabam de ser publicados por Vanessa Gaspar e por Rute Silva na obra “Arqueologia em Portugal / 2023 – Estado da questão”. Trata-se de um bom ensaio, que dá a conhecer os materiais e que baliza cronologicamente os achados referentes ao período islâmico.
Os trabalhos em torno da realidade medieval de Moura permitem-me algumas reflexões à margem da escavação e que espero que possam ser uma achega para um estudo mais aprofundado. Em primeiro lugar, deve sublinhar-se a importância religiosa do sítio. Há a memória de uma ermida (eventualmente alto-medieval), que se situava a sul da atual igreja do Carmo. Há, em segundo lugar, que destacar a proximidade do cemitério islâmico, ao qual se sucedeu o bairro da Mouraria. Em 1970, foram
acidentalmente escavadas várias sepulturas dessa necrópole, na Rua da Estalagem, a cerca de 100 metros do adro do Carmo. Finalmente, e este é o aspeto que me parece mais importante, deve ser sublinhada a ocupação agrária do espaço perirubano.
O local onde o convento foi construído é uma vasta plataforma com um ligeiro declive em direção a norte. Toda essa zona beneficiou das águas que saíam do castelo e que irrigaram as hortas em seu redor. Trata-se de uma matéria a aprofundar e que tem reflexo nos documentos de repartição de águas, que foram produzidos ao longo vários séculos. No período islâmico haveria aí várias munyas – pequenas propriedades rurais situadas na periferia das fortificações –, como o parecem atestar estes achados e os materiais cerâmicos descobertos em tempos na Rua do Sete e Meio, local onde foi ainda encontrada uma moeda de Hisham II (segunda metade do século X / início do século XI). Não sendo um arrabalde de Moura, poderia ser local de fixação de algumas famílias, que viveriam em pequenos casais.
Embora o texto não o diga, os silos escavados tinham como função a conservação de cereais, pelo que não nos parece que a presença deste tipo de estruturas se possa desligar da existência de uma zona de “habitat”. A datação definida para os materiais –
séculos XII-XIII – é também relevante, por configurar um abandono das estruturas numa data próxima à Reconquista de Moura. A riqueza dos terrenos, e a mais que provável presença de sistemas de irrigação, levou à ocupação desta área pelos carmelitas.
O trabalho de Vanessa Gaspar e de Rute Silva vem sublinhar a importância da conjugação da leitura dos materiais arqueológicos, da consulta das fontes escritas e da simples, mas sempre necessária, observação do território. Um caminho interessante e, naturalmente, a continuar.
Nota: o presidente da Câmara de Moura usou o direito de resposta para um longo arrazoado sobre o que aconteceu e deixou de acontecer no Convento do Carmo, dirigindo-me, no final do texto, um banal insulto. Repito que o que se passou no Convento do Carmo – atrasos e mais atrasos com a “desculpa” da arqueologia – era
desnecessário e resulta de incompetentes decisões políticas. Todo aquele processo é dado nas minhas aulas de Gestão do Património na Universidade Nova de Lisboa como exemplo do que não deve ser feito.
