Foi no dia 22 de abril de 2016, recorda o tal sr. facebook... Que não haja a mínima dúvida. Foi mesmo nesse dia, uma sexta-feira meio cinzenta. Um passeio simpático pelo centro de Moura. Os 45 minutos iniciais passaram a duas horas e meia, ante o desespero dos assessores e dos seguranças. Diverti-me imenso, posso garantir.
Deu direito a um pequeno livrinho, que remeti ao Presidente da República:
http://www.santiagomacias.org/AUTARQUIA/iCult/5_presidente.pdf
Inocêncio X foi Papa entre 1644 e 1654. Por muito que a sua biografia seja brilhante, passará à História pela mão de dois pintores: Diego Velázquez (1599-1660) e Francis Bacon (1909-1992). Bacon faz citações, de Eisenstein e de Munch, e cria um alter ego do Papa. É a tela que o Joker não quer destruir, lembram-se?
Contactou-me esta manhã o António Tereno perguntando se estaria na disposição de apoiar esta iniciativa. Há coisas que nem têm discussão. O texto já seguiu para quem está a coordenar a iniciativa:
A defesa do Património Cultural não pode
ser marcada por gestos de circunstância e ser posta em prática consoante as
conveniências do momento. Não é de uma forma numa altura, e de outro modo
noutra. Temos de dizer “presente!”.
A tauromaquia é, desde maio de 2012 e por proposta que subscrevi, Património Cultural de Interesse Municipal, em Moura. Estou, e estarei, na defesa deste nosso Património. Agora e para sempre.
Aqui não é exatamente uma surpresa, mas a confirmação do nome. Que vem na sequência do trabalho de grande qualidade que o Bruno Monteiro, com a sua equipa, está a desenvolver na freguesia. Trabalhei de perto com o Bruno entre 2013 e 2017. Foi, de facto, um prazer. Ficámos amigos. Devo ao Bruno inúmeros testemunhos dessa amizade. Integrou-me bem no seu meio, coisa que não esquecerei.
Vamos a isto, Bruno!
Foi dito há pouco.
Que agora é que é. É que vai ser. Consegui ficar sério, ante tanto amor à ferrovia. Um clássico - o amor à ferrovia - ciclicamente repetido e ciclicamente adiado.
Quem usa o comboio é o Povo. Não é o Clero nem a Nobreza. A questão é essa.
O filme está hoje um pouco esquecido. Data de 1959 e foi realizado por Jack Arnold.
A ideia do filme é melhor que o seu desenvolvimento. De que se trata? Um pequeno e falido reino europeu resolve declarar guerra aos Estados Unidos. A mais que óbvia derrota traria a salvação do Grão-Ducado de Fenwick, que seria depois generosamente ajudado pela grande potência.
Uma espécie de manual político, poder-se-ia dizer.
Pontifica o genial Peter Sellers, que é, ao mesmo tempo, o estadista, o líder militar e a grã-duquesa.
O Panteão Nacional é, pela sua vocação muito específica, um monumento guardião da memória. Aproveitemos este dia para uma discussão para matérias associadas a preservação da memória, num sentido mais lato. Não só a memória física dos monumentos e dos arquivos, das pedras e dos pergaminhos, mas abordando também os processos de manutenção da memória, nos seres humanos. Como fazemos e o que fazemos para combater o(s) apagamento(s) da memória?
É este o mote do debate que vai ter lugar no dia 18, via zoom:
https://zoom.us/j/95407903106?pwd=VkU2NVF2UEQrQmJsSVE5MlNjTGRsdz09
As listas vão-se compondo, sob o signo da qualidade. Depois de André Linhas Roxas à Câmara, agora é Tiago Batista à Junta de Amareleja. Um jovem técnico com um marcado orgulho na sua terra. Em 2016 fomos os dois concorrentes ao mesmo prémio. Ganhou ele, justamente. Este ano também irá ganhar, mas noutro "jogo". É essa a minha convicção.
Prossegue a minha peregrinação pela Freguesia de S. Vicente. Tento uma política de proximidade com as entidades locais. O Panteão é Nacional? Decerto que sim, mas é neste sítio que está e não noutro.
Parte da manhã "foi" na Voz do Operário, uma organização extraordinária e cheia de juventude. Deu direito a passagem pelo icónico salão e pelas escadas, cheias de luzes e de sombras, numa manhã fora de prazo.
Recebi um convite para uma muito significativa sessão, em maio. Lá estarei.
Nasceu há 200 anos e 4 dias. Escreveu Les fleurs du mal. Um dos livros mais citados aqui no blogue. É o livro que Lord Henry Wotton (Paul Sanders) lê no filme The Picture of Dorian Gray, de Albert Lewin (1945). Já agora, o Dorian Gray novo é uma tela de Henrique Medina, então em plena glória hollywoodesca...
Baudelaire fala de um perfume exótico. Um exotismo com olhos europeus, tal como o de Gauguin.
PARFUM EXOTIQUE
Quand, les deux yeux fermés, en un soir chaud d’automne,
Je respire l’odeur de ton sein chaleureux,
Je vois se dérouler des rivages heureux
Qu’éblouissent les feux d’un soleil monotone ;
Une île paresseuse où la nature donne
Des arbres singuliers et des fruits savoureux ;
Des hommes dont le corps est mince et vigoureux,
Et des femmes dont l’œil par sa franchise étonne.
Guidé par ton odeur vers de charmants climats,
Je vois un port rempli de voiles et de mâts
Encor tout fatigués par la vague marine,
Pendant que le parfum des verts tamariniers,
Qui circule dans l’air et m’enfle la narine,
Se mêle dans mon âme au chant des mariniers.
Saiu anteontem, no "Público", um texto sobre a projetada exposição "Lisboa Islâmica". A qual me parece, ainda mais agora, absolutamente necessária.
Li algures que a hora é de tratar dos monumentos e que as exposições ficam para depois. Uma perspetiva que merece a minha rejeição. Mal de nós se estivermos à espera de recuperar edifícios para depois promover iniciativas de estudo e de divulgação... É bom que se perceba que um e outro aspetos são indissociáveis. Às vezes pergunto "mas onde diabo estudaram?".
Segue, mais abaixo, o texto que escrevi para o "Público".
Teve lugar no passado dia 8 a apresentação pública de um curto vídeo intitulado Percorrendo a cerca moura, que está disponível nas páginas do Gabinete de Estudos Olisiponenses no Facebook e no YouTube. O perímetro da cidade medieval anterior à Reconquista está bem definido desde o estudo que o genial Augusto Vieira da Silva (1869-1951) publicou, pela primeira vez, em 1899. A muralha pode ser revisitada e reconhecida mas, do ponto de vista físico, só alguns dos seus troços sobreviveram à passagem dos séculos. Da Porta do Ferro, a mais magnificente de todas, resta o sítio — sabemos que ficava no Largo de Santo António — junto à Sé e a descrição de Al-Himyari. Sabemos que era “encimada por arcos sobrepostos que assentam em colunas de mármore, por sua vez apoiadas em embasamentos de mármore”. A muralha ao longo do rio ora se esconde, ora aparece, em sítios como a Casa dos Bicos ou o Eurostars, um hotel com museu dentro. Há mais muralha na base da Igreja de Santa Luzia ou nas traseiras da Igreja do Menino Deus.
Os 20 mil habitantes que Lisboa teria no período islâmico faziam dela uma urbe importante. Mas não ao nível de uma Córdova ou de uma Sevilha.
Este percurso em volta das muralhas, retomado com a ajuda de um drone (o que não pode ser visto do solo é percorrido a partir do ar), constituiria parte de uma exposição sobre Lisboa Islâmica, da qual assumi o comissariado e que, sob a responsabilidade da Câmara Municipal, deveria ter sido montada em 2020. A pandemia falou mais alto e o projeto foi adiado. A exposição comportaria cinco núcleos: um sobre o território de Lisboa, outro sobre a cidade em si, um terceiro referente à conquista de 1147, mais um sobre os “prolongamentos” medievais e modernos (das mourarias aos contactos com a pirataria norte-africana), fechando com um setor final onde se conjugariam as imagens do castelo / coração de al-Ushbuna que nos são devolvidas pelas artes plásticas com a presença das comunidades muçulmanas atuais.
Rever a cidade islâmica, com drone ou sem ele, é importante? Decerto que sim, como a polémica em torno das ruínas na Sé de Lisboa veio, coloridamente, demonstrar. A investigação histórica e arqueológica sobre a cidade, conduzida pelo Gabinete de Estudos Olisiponenses, pelo Centro de Arqueologia de Lisboa, pela Direção-Geral do Património Cultural ou resultado de muitas intervenções realizadas no âmbito da arqueologia empresarial, alargaram em muito o conhecimento que temos da cidade islâmica. É, sobretudo, essencial relê-la de uma forma global, em termos territoriais. Não só a fortaleza em si, mas olhando mais além, e abrangendo na explicação do sítio os campos à sua volta, a riqueza do Tejo e o poder atrativo da mineração. Quantos lisboetas saberão da existência de um ribat (um posto fortificado na costa, onde se rezava e de se preparava o combate pela fé) no Alto da Vigia, junto à Praia das Maçãs? Quantos dos que passam pela Praça da Figueira sabem que, uns metros mais abaixo ficava um bairro ribeirinho, com ruas e casas ordenadamente dispostas? Ou que no perímetro militar da Serra da Carregueira havia minas descritas pelos autores do período árabe?
Mas uma cidade não é um somatório de escavações — por muito importantes que elas sejam para a explicação da Lisboa islâmica —, nem isso por si só nos dá uma leitura ampla da cidade. É certo que a redescoberta da cidade tem passado por essas intervenções, e por releituras como a tese, infelizmente pouco conhecida fora do âmbito académico, de Manuel Fialho Silva. Mas é importante ir mais além. Depois da Reconquista, a voz dos almuédãos foi esmorecendo, até desaparecer de todo no final do século XV. Mas, ainda assim, ao longo de mais de 300 anos, o árabe continuou a ser língua corrente em Lisboa. A lápide funerária de al-Abbas Ahmad, datada de 1398, é apenas mais uma evidência da presença da língua árabe e da religião muçulmana na mouraria da cidade. A expulsão da minoria moura não faria desaparecer o bairro da toponímia da cidade. Tal como não desapareceria uma permanente ligação ao outro lado do sul. Os contactos tornaram-se, de forma crescente, mais agressivos. A memória dos cativos, e os pesados resgates feitos no Norte de África, tornaram a ligação entre Lisboa e o mundo islâmico um domínio de afastamentos e de tensão.
Até há pouco tempo assim foi. A imagem de Lisboa islâmica resumia-se ao episódio da Reconquista, à recordação da mouraria e a algumas generalidades sobre “os árabes”. Por esse motivo, a exposição terminaria (terminará?) com um excerto do filme Lisboetas, de Sérgio Tréfaut. Numa improvisada mesquita, algures às portas da Mouraria, o imam recorda o passado da cidade e que, naquele mesmo sítio, há 500 anos, também se orava a Alá e que a realidade de Lisboa era outra. A prédica do imam, no meio de muçulmanos recém-chegados à cidade, leva-nos a um eterno retorno e quase ao ponto de partida. Imagens dessas comunidades ainda recentes no panorama de Lisboa dariam expressão física a uma realidade que se constrói em permanência.
Talvez valha a pena recordar que o príncipe Sigurd, ao passar por Lisboa no início do século XII, descrevia a cidade como meio cristã, meio pagã (no sentido de muçulmana, claro está). Nove séculos passaram. A diversidade faz parte da matriz de Lisboa. Está na hora de retomar e de clarificar esse discurso. Por esse motivo, mas não apenas por ele, é necessário que se retome o projeto de exposição sobre Lisboa islâmica.
O dia vai claro e limpo, lá fora. Mértola está amena, como sempre. Não há onde ir, nem se deve sair assim à toa. Dias cada vez mais estranhos, e isto ameaça eternizar-se. A preocupação cresce.
Olha-se para fora e daqui a pouco é hora do regresso. Amanhã, sem visitantes, é o dia de maior sossego (ainda maior) no Panteão.
Estamos todos nestes dias um pouco como neste poema de Pessoa:
Os dias, entre o difuso e o claro, fizeram-me também lembrar esta tela de Luís Noronha da Costa (1942-2020):
A imagem é de um comboio suburbano em Lagos, na Nigéria. Mas podia bem ser da Linha de Sintra. Tenho constatado isto, com muita regularidade, ao longo de meses. É mais evidente nas últimas semanas. O rácio população branca / população negra nos comboios está longe de refletir a realidade demográfica da sociedade portuguesa. Porquê? Não me parece que seja necessário um elaborado e complexo estudo para constatar, ao vivo, que os imigrantes africanos ou os portugueses de ascendência africana estão na base da escala remuneratória no nosso País.
Não tiro conclusões. Apenas constato factos.
A conversa já devia ter começado há uns bons minutos. Na verdade, era mais um monólogo que um diálogo. Quando me sentei no metro - estranhamente vazio às 8:15 - não reparei que a mulher estava agarrada ao telemóvel, com um tom de voz alterado. As acusações ao seu ex (ou quase ex) eram torrenciais. Algumas irrepetíveis. Mergulhei no jornal e desliguei. Fui "acordado" na estação dos Restauradores por um grito "Tu queres é ser beijolado! Mas eu não sou mulher para beijolar ninguém!"
Deve ser assim que a língua evolui. Imagino eu, que não sou linguista...
A homenagem aos combatentes ocorreu no dia 24.4.2013. Não foi hoje.
A inauguração das obras dos Quartéis teve lugar no dia 14.6.2014. Não foi hoje.
A cedência de um espaço no edifício dos Quartéis à Liga dos Combatentes foi no dia 28.11.2016. Não foi hoje.
Perguntaram-me se, tendo em conta as responsabilidades que tive, tinha ficado aborrecido com o ato que há pouco teve lugar, no qual se apagou a anterior lápide e se substituiu por outra idêntica, mudando-se a data. Uma apropriação daquilo que outros fizeram. Não fiquei, nem um pouco. O cargo que atualmente ocupo dá-me a perfeita noção da importância da memória coletiva e da pouca importância da vaidade dos homens.
Fico orgulhoso do trabalho realizado (nos Quartéis entre 1997 e 2014). E vejo na incapacidade atual em imaginar e em inovar o estado a que chegámos. Quando não se é capaz de fazer melhor que mudar lápides como forma de marcar terreno está (quase) tudo dito.
A inveja é a homenagem que a inferioridade tributa ao mérito, como dizia Victor Puiseux? Seguramente.
Fotografias de um passado recente (2012-2017):
Este vídeo deveria ser parte de uma exposição sobre "Lisboa Islâmica". A filmagem e a montagem são um trabalho irrepreensível da Videoteca Municipal.
Com a ajuda de um drone percorre-se o limite exterior da muralha medieval a cidade anterior à Reconquista. A explicação tem lugar hoje à tarde, numa sessão promovida pelo Gabinete de Estudos Olisiponenses. É às 17, a cores e ao vivo.
Continuo, claro, com fé que um dia haja "Lisboa Islâmica".
Link:
Saiu hoje, no Ficheiro Epigráfico, um trabalho sobre uma importante inscrição romana de Moura. Tem havido um razoável conjunto de publicações sobre temas arqueológicos dados à estampa nos últimos anos.
Na inscrição lê-se
IN HONOREM DOMV[S] [DIVINAE] [...]
Em honra da Casa Divina...
"A expressão In honorem Domus Divinae costuma encimar monumentos públicos mandados fazer por magistrados locais, que, para sensibilizarem, de certo modo, o poder central,decidem mandar gravá-la a anteceder o texto em que especificam o monumento erigido e as circunstâncias em que o foi".
Texto completo em:
Chegou-me, há pouco, a triste notícia do falecimento de Pierre Guichard, nome indispensável da História e da Arqueologia do al-Andalus. Ouvi falar dele, pela primeira vez, em 1982, quando Cláudio Torres considerava obrigatória a leitura de Al-Andalus: estructura antropológica de una sociedad islámica en Occidente. Curiosamente, o que Guichard defendia era, em essência, o oposto do que Cláudio Torres sustentava. O que estava ali em causa eram os mecanismos e os processos de islamização. Um pequeno ensaio sobre o castelo de Perpunchent foi, para mim, exemplo da argúcia e da capacidade de leitura, análise e explicação de uma sociedade a partir de uns muros e de umas torres.
Só o conheci pessoalmente em 1992, num célebre colóquio da Castrum, onde estiveram presentes muitos que já nos faltam, e que farão sempre falta: Manuel Acién, Riccardo Francovich, Miquel Barceló... A apresentação que mais me impressionou, pelas suas implicações histórico-antropológicas foi uma da inefável dupla belga Matthys - De Meulemeester (ambos também já desaparecidos) sobre Cabezo de Cobertera. O cruzamento entre arqueologia e etnografia tornava-se claro e a função do "agadir" passava ser uma evidência. O que Guichard apontava era cada vez mais visível. Não me atrevi, claro, a dirigir-lhe a palavra. O Cláudio convidou-o a ir a Mértola. E ele "claro que sim", sem perceber muito bem a razão do convite, nem se dando conta do estatuto que tinha nem do respeito que o seu nome suscitava em Portugal. Cá esteve, em 1993, participando num colóquio no salão na Junta de Freguesia de Mértola.
Entre outubro de 1996 e junho de 2005 fui-me cruzando com o Prof. Pierre Guichard inúmeras vezes, enquanto a minha tese ia, desordenadamente, ganhando forma. Ao longo desses anos fui consolidando uma imagem. A do investigador íntegro e sério, de uma timidez que se tornava divertida, de tão radical, a do professor tolerante e amigo dos seus orientandos. "Vous-êtes où, dans votre thèse, Santiagô?", até me fazer prometer (o que cumpri), que entregaria tudo num prazo de dois meses... A tese nunca teria chegado ao fim sem os seus comentários, as suas críticas e a sua postura ética e científica, aceitando muitas perspectivas bem distantes das suas. Tinha um mal disfarçado orgulho nos seus melhores discípulos, como Yassir Benhima, Tariq Madani ou Jean-Pierre Van-Staëvel.
Em 2006 convidei-o para a apresentação da edição da tese em pleno Castelo de S. Jorge. Encontrei-o depois disso num colóquio patrocinado pelo Fondation Schlumberger (numa herdade na Provença tão grande que tinhamos de andar de carro entre os chalés e o edifício principal, o que fez com que o distraidíssimo Prof. Guichard enfiasse o seu Twingo numa valeta, a altas horas da noite; ante as piadas dos colegas, habituados a tais "proezas", desculpava-se encolhendo os ombros "je ne sais mas qu'est-ce qui c'est passé..."). Vi-o pela última vez, num encontro na Nova, há 5 anos. Estava siderado com o facto de eu ser presidente de câmara.
Em 2010, intitulei uma exposição organizada em Silves "Do Gharb ao Algarve - uma sociedade islâmica no ocidente". Foi uma forma quase explícita de homenagear um homem a quem a História do al-Andalus tanto deve. E a quem tantos de nós tanto devemos pelo que nos ensinou como forma de estar na vida científica.
Podia ter corrido melhor? Sem dúvida que sim, ao nível do número de visitantes. Mas, a partir de meados de 2020, ficou claro que haver exposição já seria um milagre. No dia 19 de novembro não pude deixar de pensar "missão cumprida". Havia exposição e catálogo. Houve, depois disso, um trabalho fora do comum do serviço educativo do museu. Os vídeos que andam pelo youtube comprovam esse empenho e essa qualidade.
Daqui a menos de três semanas fecha-se este capítulo. Deixa-me um punhado de recordações, quase todas muito boas. "Isto" arrancou em 2017, foi tomando forma e meteu um discurso do Joaquim Caetano no final de uma procissão, em Travassô, numa noite chuvosa de janeiro de 2019.
Este capítulo vai ficar fechado.
E agora? Bom, agora é altura para tentar concretizar um projeto com 15 anos. E que nesta altura ainda ganha mais sentido.
Nasceu em 7 de janeiro de 1887 e morreu em 2 de agosto de 1975, aos 88 anos. Chamou-se José Rodrigues Perfeito e era o meu bisavô. Lembro-me muito bem dele, sentado na sua cadeira de braços, na cozinha da Avenida da Salúquia, nº. 34. Quase sempre sorridente, quase sempre silencioso.
Na sua cédula está identificada a profissão: jornaleiro. Foi trabalhador rural até poder trabalhar, numa idade já avançada. Um homem digno. A história da sua reforma é das mais humilhantes recordações de infância que conservo. Fica para um dia, mais tarde.
Na cédula diz, também, "não sabe assinar". Na Herdade da Defesa, onde trabalhava, mandavam-no a Moura fazer compras. Não podendo reter tudo de memória, e não sabendo escrever, "criou" uma escrita ideográfica em que determinadas símbolos identificavam produtos e outros as quantidades. Nunca soube como. Isto foi-me contado pelo meu pai, já o "avô Zé" tinha falecido há muito.
Foi há muitos anos, num hotel na zona de Beyazit, em Istambul. O sítio era tranquilo e estava perto de tudo o que importava visitar. O preço era moderado e recordo que tinha uns soberbos pequenos-almoços. Servidos, infelizmente, num sala interior.
Mas a grande atração durante aquela semana e pouco em que por lá andámos foi a clientela russa, que tomou o hotel "de assalto". Sendo gentil, diria que não tinham assim muito bom ar. Pontificavam uns moços de casacos de cabedal compridos e de óculos escuros. A grande atração era uma flausina loirinha e espirra-canivetes, que de passeava pelo hotel, de ar dengoso, fazendo trejeitos e boquinhas. Devia ser a namorada de algum capo. Andava sempre a acompanhá-la, atrás ou ao lado dela, um gorila semelhante ao da fotografia. Ele de fato escuro, gravata preta e ar de pouquíssimos amigos.
À noite, no bar, viamos passar o grupo, com a loirinha (e o respetivo gorila) a pontificar, em direção à discoteca. Aí começava o barulho. Música que fazia tremer as paredes, até altas horas. A farra terminava às 4 da manhã, com o tema da Missão Impossível. Que, quase sempre, era servido em dose dupla. Ainda hoje me pergunto me pergunto "quem diabo seriam?".
Aqui fica o tema de Lalo Schifrin, em homenagem ao próprio e a uma jovem amiga, a quem há dias contei isto.
Do Evangelho segundo São Marcos (15):
16Os soldados levaram-no para dentro do pátio, isto é, para o pretório, e convocaram toda a coorte. 17Revestiram-no de púrpura, puseram-lhe uma coroa de espinhos que tinham entrelaçado 18e começaram a saudá-lo: «Salve, ó rei dos judeus!». 19Batiam-lhe na cabeça com uma cana, cuspiam-lhe e, pondo-se de joelhos, prostravam-se diante dele. 20Depois de terem escarnecido dele, despiram-lhe a púrpura e vestiram-lhe as suas vestes. E levaram-no para fora, para o crucificarem.
De todas as representações que vi a que mais me surpreendeu foi esta, em Nisa. Por adotar modelos clássicos da pintura, juntando-lhes uma expressão plástica mais que informal. E isto é um understatement.
Dia 30 de Março, às 13:12:
Conheço a tua integridade e sei, que ao contrário de outros, cumprirás as promessas. Não dirás que vais abrir o futuro para depois o fechares a sete chaves. Lembro-me, muitas vezes, de um poema de Sophia que começa com esta frase: “o primeiro tema da reflexão grega é a justiça”. É esse sentido de justiça e de devolução da dignidade às coisas mais simples que de ti se espera. E que, com a simplicidade dos Homens Bons, irás cumprir.
Há uma velha “lei” que diz que as verdadeiras, talvez únicas, amizades são as dos tempos de infância ou de juventude. Que nessa altura somos amigos mesmo, porque a entrega é total e porque não há jogos na amizade. A outra face da lei diz que as amizades na idade adulta são sempre instrumentais. Que há sempre uma segunda intenção. Sabes que mais? Essa lei é uma perfeita nulidade. Várias vezes o tenho constatado.
Travámos conhecimento apenas em 2010. Foste para a Câmara de Moura, assumir uma chefia de divisão difícil. Rapidamente nos entendemos, porque os princípios de trabalho eram simples: cumprir o que se prometera, dar a cara, trabalhar para os munícipes, ir aos locais onde havia problemas, ter disponibilidade total para ir ao encontro das pessoas. Dar o peito às balas. Mais que conhecer leis de fio a pavio e desenhar fluxogramas e enunciar sonolentos termos de referência, estavas preocupado com as pessoas e em resolver os seus problemas. Com competência e com conhecimento, mas sem petulância. Sem truques nem jogadas. A matriz era excelente. Os nomes de Rodrigo e de Luís José, de Rosa, de Maria da Conceição e de Helena ressoavam. Eu só pensava “com aquele ADN, não pode falhar”.
Ficámos amigos. Uma relação de proximidade que o tempo fortaleceu. Depois de 2017, deixámos de privar tanto. Ficaste em Moura, eu rumei a Lisboa. Mas houve uma atitude decisiva, que revela o teu caráter. Nos momentos mais difíceis politicamente disseste “presente!”. Não te refugiaste em pretextos nem desapareceste detrás daquela desculpa clássica do “tenho muito que fazer”. A partir de certa altura, tornou-se-me claro “o André vai ser o próximo candidato da CDU e o próximo Presidente da Câmara”. Várias vezes to disse, no último ano, quando já toda a gente o tinha percebido.
E achei que isso seria excelente por dois motivos, relacionados entre si. Primeiro pela qualidade técnica e política essencial ao cargo. Coisa que não tem havido, nos últimos três anos. Depois, e talvez mais importante ainda, pela qualidade humana que é decisiva. No outro dia alguém me dizia, em tom meio crítico, que eras demasiado boa pessoa para aquele cargo. Perguntei, rindo, se era alguma piada que me estava a ser dirigida. E respondi depois que, pelo contrário, precisamos de quem tenha bom íntimo e seja boa pessoa, porque o exercício da política não é, não pode ser, velhacaria, promessas e “preocupação” com as pessoas apenas nas campanhas. Fazer política num concelho não é aparecer nas freguesias apenas nas campanhas eleitorais e bem sei como te mantiveste presente nestes quatro anos. E tu és a alternativa de que Moura precisa. Para não termos obras só em ano de eleições, para não termos chuvas de protocolos sem consequência, para não termos promessas só para o facebook. Tenho a certeza de que os teus compromissos para com os eleitores serão sagrados.
Esta carta é uma carta de apoio. Inequívoco, claro e total. Para ti e para a tua equipa. Aí estarei para dizer “presente!”. Aí estarei na tua tomada de posse como Presidente da Câmara. Talvez por isso, pela amizade e pela convicção, me tenha lembrado de O’Neill. Que te dedico: “Amigo” é uma grande tarefa, / Um trabalho sem fim, /Um espaço útil, um tempo fértil, «Amigo» vai ser, é já uma grande festa!”.
Crónica em "A Planície"
No Sobral, há algum tempo.
Por absoluto e inadiável motivo de trabalho tive de cruzar o país quase de uma ponta à outra em cerca de 34 horas. Um percurso solitário, devidamente autorizado, contactando pessoas (quatro ou cinco) à distância e com todos os necessários preceitos. A(s) supresa(s)?
1. Havia muito trânsito, quase tanto como o normal.
2. Cruzei nove distritos (Lisboa, Santarém, Leiria, Coimbra, Viseu, Vila Real, Guarda, Castelo Branco e Portalegre) e não vi, ao longo de 1000 quilómetros, uma única brigada de trânsito. Uma só.
Amadora-Vila Pouca de Aguiar de esticão. Depois Vila Real, depois novo tiro até ao Fundão. Já lá vão 650 quilómetros. O luso-fusco fundanense permite olhar para a(s) arquitetura(s). O Estado Novo de Raúl Cruz e Willy Braun mesmo no centro da cidade. Depois Chorão Ramalho, a fazer lembrar o início de The Magnificent Ambersons, de Welles: Against so homespun a background, the magnificence of the Ambersons was as conspicuous as a brass band at a funeral. Mas as luzes e sombras da fotografia não são de nenhum dos citados e sim da Câmara Municipal do Fundão.
Andava eu no 11º. ano quando isto se deu. Um choque entre dois navios, mesmo em frente ao Jardim do Tabaco, causou quatro mortos e pôs um dos navios - o "Tollan" - virado ao contrário. Já a minha faculdade ia avançada quando o conseguiram colocar na posição original.
Durante quase 4 anos o "Tollan" fez parte do anedotário nacional. Sobretudo, por causas das sucessivas e falhadas tentativas para o desencravar do fundo do Tejo. Recordo que o radialista João Paulo Dinis começava o seu vibrante "Programa da Manhã" com várias saudações. Que incluíam sempre, com inconfundível voz nasalada, um "bom dia para as gaivotas do Tollan".
O comandante do "Evergreen" fez um um belo drift no meio do Suez. Claro que os interesses da economia mundial vão resolver rapidamente o problema. Mas que isto veio por a nu fragilidades, lá isso veio.
Já há muito tempo que um "western" não passa por aqui. Gosto muito de Silverado (Lawrence Kasdan - 1985), embora não seja um "western" clássico. Também não sei bem o que é um "western" clássico, desde que Sergio Leone fez o que fez. E ainda bem que fez.
Silverado é um filme cool, divertido e bem feito. E gosto especialmente desta cena. Uma tradução em filme do nosso ditado "dois coelhos com uma cajadada".
Viva o Cinema! Viva o "western"!
Começo pela declaração de princípios: a culpa dos tempos que vivemos não é, obviamente, da Câmara Municipal. Seja ela qual for.
Mas há coisas de que precisamos, sem sombra de dúvidas: de seriedade, de franqueza, da capacidade de falar claro. De não promovermos procissões com os carros dos bombeiros, convencendo os cidadãos que "vai ficar tudo bem". Porque não ficou. Nem ficará. Há muita gente a penar e a luz ainda está longe. Precisamos que os testes em massa não se convertam em banais ações de propaganda.
Precisámos de liderança e tivemos publicidade.
Precisávamos de conhecimento e chegou-nos demagogia.
Folclore não é estratégia e gesticular não é comando.
Fazer política é falar claro e ser frontal. Doa a quem doer. A começar por nós.
Há um ano escrevi o que se segue. "Aqui d'el-rei", que regar ruas com água oxigenada é que era. Claro que não era. Não me enganei. Não era preciso ser bruxo para não me enganar.
ATOS DOS APÓSTOLOS
Todos os crentes viviam unidos e possuíam tudo em comum. Vendiam terras e outros bens e distribuíam o dinheiro por todos, de acordo com as necessidade de cada um.
É este o texto da Bíblia. Numa edição de 1964, dos Missionários Capuchinhos, esta passagem vem devidamente explicada com uma nota de rodapé, que diz:
Esta comunhão de bens nada tem a ver com o comunismo revolucionário, do qual difere radicalmente por estas circunstâncias:
1. Era livre, não imposta e muito menos pela violência.
2. Não se fundava na negação do direito da propriedade, mas no livre uso dos bens legitimamente possuídos.
3. Nascia, não do excessivo apreço aos bens terrenos, mas do seu desprezo.
4. Não aspirava a participar dos bens alheios, mas a comunicar os próprios aos outros. Mesmo assim, este generoso ensaio não prosperou, ficou demonstrado depois da extrema pobreza a que chegaram os fiéis de Jerusalém. Só mais tarde, nas comunidades monásticas, esta aspiração cristã da comunidade dos bens pôde vingar.
Ou seja, e em tradução livre: ide, lede a Bíblia, mas não comeceis com ideias...
Tarde oeirense. Com a ajuda dos fantásticos Bombeiros de Oeiras (Vítor Pato, Mário Almeida e Jorge E. Santo) consegui fotografar a agência da Caixa Geral de Depósitos. Uma fachada "complicada", alta e com vários planos, a rua a descer, árvores pela frente, "isto só lá vai de grua". Sorte que os Bombeiros são mesmo ao lado. E foram super-prestáveis e de enorme eficácia e simpatia. A intermediação do gerente, Carlos Chaves, foi decisiva e ainda fez uma reportagem com o improvisado fotógrafo nas alturas.
Já só faltam quatro edifícios (Fundão, Torres Vedras, Vila Real e Vila Pouca de Aguiar). Fica assim terminada a tarefa.
Quem desenhou a agência de Oeiras? É projeto dos anos 80, de Jorge Kol de Carvalho e Vasco Massapina.
A sessão de dia 24 vai ser curta: falta lá a Filomena Barros, e vai fazer-nos sempre falta. Vou usar três ou quatro imagens como ponto de partida e depois se verá.
No dia 25, esta "Lisboa Islâmica" é da exposição que estava prevista e que ainda tenho esperança que um dia seja montada. No fundo, vai ser um passeio por um guião que ainda está por terminar.
Pelo meio, ainda haverá fotografias a fazer em Oeiras e em Torres Vedras. Uma semana preenchida, mas com pouco "stress".
